9 DE AGOSTO
Día Internacional de lo Pueblos Indígenas.
DIVERSIDAD CULTURAL
Azteca, Maya, Nahuatl, Zapoteca, Tolteca, Olmeca, Totonaca, Otomi, Mixteco, y todos los pueblos indigenas.
BEBIDAS PREHISPANICAS
Las bebidas de las que se tienen conocimiento, se obtenían de semillas, frutos, hierbas y plantas.
CULTURA, COLORES Y TRADICIONES
Es la magia de nuestro México de ayer
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DIFERENCIA ENTRE LOS INDÍGENAS Y LOS DEMÁS MEXICANOS
Cada grupo tiene una cultura propia,son tantas y tan diferentes entre sí que los expertos no están de acuerdo en cuántas son exactamente.
viernes, 20 de junio de 2014
¿QUÉ SON LOS PUEBLOS INDÍGENAS?
Las mujeres y hombres indígenas
pertenecen a una comunidad, es decir a una población donde conviven y trabajan
junto con sus vecinos, hablan el mismo idioma, celebran las mismas fiestas y
mantienen ideas y costumbres similares. Como veremos, las comunidades son el
centro de la vida de la mayoría de los indígenas.
Frecuentemente, los miembros de
varias comunidades vecinas comparten el mismo idioma y la misma cultura. Por
eso decimos que en México existen pueblos indígenas, es decir, grupos de
personas que comparten una lengua y una cultura y tienen una historia común.
También los llamamos grupos etnolingüísticos, lo que quiere decir lo mismo.
La Comisión Nacional para el
Desarrollo de los Pueblos Indígenas, identifica en nuestro país a 62 grupos
etnolingüísticos, los cuales se definen a partir de la principal lengua que
hablan y el territorio donde se ubican.
Algunos de estos grupos
son muy grandes y viven en regiones muy amplias: los nahuas, por ejemplo, son
más de dos millones y habitan en varios estados del país, desde Durango
hasta Chiapas. En cambio otros grupos son muy pequeños y están constituidos por
una sola comunidad, o por una parte de una comunidad.
SERIE LETRAS INDÍGENAS CONTEMPORÁNEAS DE LOS PUEBLOS ORIGINARIOS
Serie Letras Indígenas Contemporáneas de los pueblos originarios.
En
el marco del Año Internacional de las Lenguas, la Comisión Nacional para el
Desarrollo de los Pueblos Indígenas (CDI), a través de la Dirección de
Comunicación Intercultural, presenta la serie Letras Indígenas Contemporáneas
de los pueblos originarios, con la finalidad de fortalecer, dar a conocer y
difundir la literatura de escritores en lenguas indígenas, creadores de poesía,
de universos y múltiples imágenes a través de su idioma y su cultura.
Letras
Indígenas Contemporáneas se inicia con cinco obras bilingües en lenguas maya,
zapoteca del Istmo, tzotzil y totonaca.Los autores que
inauguran esta serie son Briceida Cuevas Cob, originaria de Tepakán, Calkiní,
Campeche, hablante de maya; Irma Pineda Santiago y Esteban Ríos Cruz, ambos de
Juchitán de Zaragoza, Oaxaca, hablan zapoteco; Ruperta Bautista Vázquez, de
Hueyzacatlán, hoy San Cristóbal de las Casas, Chiapas, hablante de tzotzil, y
Manuel Espinosa Sainos, de Ixtepec, Puebla, que habla la lengua totonaca. Son
cinco poetas jóvenes y reconocidos que han sabido fortalecer su lengua y su
cultura a través del arte de la literatura
jueves, 19 de junio de 2014
DOCUMENTAL PUEBLOS INDÍGENAS EN MÉXICO
La CDI se estableció como consulta de instancia de consulta obligada en Materia Indígena, para el conjunto de la Administración Publica Federal, así como de evaluación de os programas y acciones de gobierno y de capacitación de servicios públicos federales, estatales y municipales, para mejorar la atención a la población indígena
LEY DE ORIGEN DE LOS PUEBLOS INDÍGENAS
La Ley de Origen
es la ciencia tradicional de la sabiduría y del conocimiento ancestral indígena
para el manejo de todo lo material y lo espiritual. Su cumplimiento garantiza
el equilibrio y la armonía de la naturaleza, el orden y la permanencia de la
vida, del universo y de nosotros mismos como Pueblos Indígenas guardianes de la
naturaleza. Asimismo, regula las relaciones entre los seres vivientes, desde las
piedras hasta el ser humano, en la perspectiva de la unidad y la convivencia en
el territorio ancestral legado desde la materialización del mundo.
Los Pueblos
Indígenas debemos cumplir la Ley de Origen en la perspectiva de la unidad, el
orden, la armonía y la convivencia en el territorio ancestral legado desde la
materialización del mundo para, como guardianes de la naturaleza, garantizar la
permanencia y el futuro de la vida de todo lo que existe, de las relaciones
entre los seres vivientes, desde las piedras hasta el ser humano y nosotros
mismos.
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